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歷史沿革

『 草創建廟 』

「舊街」是本地最早發展的街肆,早在雍正2年(1724),漳州府海澄縣籍之業戶鄭維謙,於今天的舊佳里一帶,用茅草建造了若干間的店舖。 迨至雍正5年(1727),再由業戶吳廷誥、賴玉蒼、曹朝昭等接續增建,並採用八芝蘭林的地名取為「芝蘭街」,之後該街逐漸成為鄰近地區農產及商業交易的據點。 直至咸豐9年(1859)漳泉械鬥之後,芝蘭街被泉人放火焚毀,才有新、舊街之分。初期芝蘭街的信仰中心,乃為距離不遠之下樹林福德祠,其創建於清康熙48年(1709)。 因乾隆6年(1741)基隆河河水氾濫遭大水沖毀,遂由地方人士推舉李應連、賴玉倉、曹朝昭、吳廷誥、黃必興、黃振文、林禹言等人為董事, 共募集了一千四百餘圓,將廟宇遷於芝蘭街重建,並取之為「芝蘭廟」,亦稱為「福德廟」。由於今雙溪河、基河路(舊河道)與劍潭山間為平坦的平原, 加上當地視芝蘭廟之福德正神為「開庄土地神」,因此該平原也被稱之為「福德洋」(「洋」於閩南方言之中為平原之意)

『 易名神農宮 』

乾隆54年(1789)芝蘭廟之樑棟傾圮,當地之信女吳門李氏,有鑑於廟 貌殘破不雅,於是發心令其子吳勤,邀同該廟首事及庄民協議,於乾隆57年(1792)再行募資修建廟堂。嘉慶初年淡水廳同知胡應魁前來當地巡視 ,發現廟貌華麗,並建有翹脊式的屋頂,不符合土地公之神格,故由地方庄眾議定,改祀神農大帝(即五穀先帝)以為農業守護神。自此芝蘭廟改奉五穀先帝為主神,福德正神則退居副祀神。嘉慶17年(1812)再行修建 ,並將芝蘭廟改稱為「神農宮」。道光28年(1848),由首事何國安、賴 成長、曹元鑾、吳瓊瑤、吳成寧、陳文初、賴水塗等,募銀二百五十二圓重修廟宇。光緒19年(1893)再行修復,由董事潘成清、林有仁、賴兼才等募集四百四十餘圓,於是年十月動工,至翌年光緒20年(1894)三月十日竣工。因先前咸豐9年(1859)漳泉械鬥之後,推派潘永清為本宮及新街慈諴宮、芝山岩惠濟宮之共同管理人,成立「士林寺廟」的聯合管理組織。

『 日治時期的修建 』

神農宮自光緒20年起經過了三十年的風霜,樑木腐朽,長年受風雨之侵害,在日治昭和2年(1927),與新街慈諴宮合組「慈諴、神農宮兩廟改築委員會」,辦公室地點設再當時的士林街役場,由街長潘光楷擔任委員長。

於同年七月十三日興工,八月十九日神農宮舉行上樑儀式。昭和4年(1929)九月十六日迎請神農大帝、福德正神聖像回宮安座,期間因兩廟修建工程經費有限,幾經波折至昭和12年(1937)才正式完工。

『 光復後的擴建 』

台灣光復之後,於民國52年增祀從台中神岡鄉圳堵朝清宮分靈之張府天師;翌年增祀關聖帝君。至民國55年修建一次,並增建戲台一座,民國58年增建三川殿(前殿)及鐘鼓樓,當時廟方聘請陳專友師傅進行交趾燒及屋頂剪黏之製作。民國63年因本宮部份財產遭士林寺廟管理委員會變賣,復因積欠稅款致現里辦公處土地及古屋被台北地方法院查封拍賣,情非得已脫離才士林寺廟管理委員會,獨立組織士林神農宮管理委員會,募款將該土地及古屋收回。民國66年三川殿內外石柱及秀面,聘請士林石角曹士棋、台北橋頭和八里獅仔頭等打石師傅,以觀音山石雕造龍柱及石堵。民國69年增建牌樓,並慶祝建廟240週年紀念。民國75年由信徒大會通過成立財團法人。民國78年發現正殿主樑腐朽傾斜,危及殿宇之土角山牆,隨即召開董事會通過,將主殿改建為鋼筋水泥之二層樓建築,主神五榖先帝及配祀神張府天師、關聖帝君移駕二樓,一樓改為土地公殿。民國91年增建太歲殿、五路財神殿。民國93年主神五榖先帝、福德正神等配祀諸神因神像丹青剝落,神像重新開光晉座。民國94年元月24日,經台北市文化局公告為「市定歷史建築」。民國103年11月26日公告為台北市「市定古蹟」。

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